人間通訊社

台灣當代「行為藝術」創作之一的藝術家石晉華，從早先《走鉛筆的人》走筆系列，到國際藝術村駐村，至現在從經典《修行道地經》佛說一個死囚持一滿缽油步行定其生死的故事，藝術家將經文中滿缽的油改為「墨汁」，擎缽往復步行於一條白布上。

2022年5月將會在佛光緣美術館總館展覽的石晉華老師，從2021年12月8日起於佛陀紀念館持續《墨行》的創作。這「行為藝術」創作利用不同時日進行，每次大約走50分鐘左右，預計會進行10次得以完成。

行為藝術通常有其內在邏輯自定的規則，怎麼行為，何時開始與結束都指向其美學意義。藝術家以具體的歷程但象徵的方式，點出修行與水墨藝術的本質與要義，即鍛鍊的核心並不是外在的現象與最後的結果，而是時時專注地維持清淨的覺知，讓心回到本來自在。

何謂《墨行》？

客觀元素的媒材需求有：胚布（白）、墨汁、水、缽、水瓶、白衣褲、過程影像、錄像、文件，其創作的總尺寸則視場地而定，約為163 x 1200 cm。

石晉華老師自己從佛法觀點作出一些詮釋，他表示：《墨行》中有缽、墨、水與水瓶、地布、持缽行走的人幾個元素，在這件作品裡，「缽」即是心，持缽就是修習持心，先是練心的專注，然後是用上覺醒的心。「墨」，可以象徵污染本心的三毒、惡習氣。用「水與水瓶」不斷給缽注水，象徵淨化的心願與持續的操行。

石晋華也說，「地布」是到彼岸的道，它同時也是一個道場，而布上斑斑點點的墨跡與足印，則象徵過去積澱的惡業。「持缽行」算是一種行禪！持缽人，要在一條白布上持一滿缽的墨來回行走，缽中墨只要溢出減少下降，就兌水注滿，然後繼續行走，一直到整碗缽成為清水，這個行為藝術結束的時間，就定在缽中液體成為淨水的那一刻。